|
...i la sexualitat us farà lliures! |
| A la majoria de pel•lícules els papers de les protagonistes femenines, almenys als circuits més comercials, es continuen articulant en base als rols i a les etiquetes, tradicionals o modernes, de dona, fins i tot quan l’argument gira al voltant d’elles. En aquest sentit, el món de l’audiovisual ha canviat molt poc pel que fa a mostrar la igualtat real i l’alliberament sexual sense estereotips patriarcals. |
 |
|
tendències |
03/09/2011 |
 |
|

Mariel Clayton. www.thephotographymarielclayton.com
|
Cristina Guiu.- Quan des de la pantalla es representa la vida de les dones, sovint es dibuixa, des l’òptica masculina, un ideal femení que no s’ajusta ni a la realitat ni als seus desitjos. A Desperate Housewiwes (Mujeres desesperadas), les protagonistes viuen en una zona residencial fictícia, al carrer de Wisteria Lane. La trama es construeix a través de les seves vides domèstiques, i el dia a dia dels seus marits, amics i veïns. La sèrie ven la idea què els elements més estàtics i fonamentals, com el concepte de família, l’organització social, i el tipus de relacions que es donen, són un dibuix de la realitat. El matrimoni, la monogàmia, i la heterosexualitat normativa són elements compartits entre els personatges de la sèrie. Amb aquestes bases la infidelitat apareix com un tabú moral i mai passarà desapercebuda.
|
|
Una altra vida “envejable” és la de Carrie Bradshaw protagonista de Sex and the City (Sexe a Nova York). La protagonista és un model modern, aparentment és una dona lliure, amb una vida professional i social d’èxit, alt poder adquisitiu, i una vida sexual activa. Però tot i això, al llarg de totes les temporades, busca incansablement la seva mitja taronja per a ser feliç, i Mister Big, entre d’altres, condicionarà la vida i la felicitat d’aquesta dona, suposadament alliberada.
A banda d’aquestes ficcions del món femení hi ha un altre model de dona en l’imaginari masculí. És el que va materialitzar Hugh Hefner a la seva Mansió Playboy en resposta a les teories antipornografia als Estats Units. La revista Playboy va aparèixer al 1953 i va revolucionar la societat nord-americana amb una nova visió de la sexualitat. Fins llavors els nus estaven condemnats a la marginalitat i la semiclandestinitat. La publicació va reivindicar l’erotisme i la sexualitat. Tot i la seva postura revolucionària per l’època, crea un món on l’home és l’element actiu i dominant, mentre que relega a la dona a un paper secundari, on és un objecte sexual que té la funció de satisfer els desitjos de l’home.
La pornografia, un espai més de violència vers les dones
Tradicionalment s’ha vinculat la sexualitat a l’espai privat, deixant una petita escletxa: la pornografia. Aquest era el canvi, mostrar la sexualitat en l’espai públic. El porno pel sol fet de ser un negoci, ha gaudit de projecció pública i ser un tabú ha ajudat al seu creixement comercial. La pornografia com a representació de l’acte sexual, es configura en l’àmbit públic, es distribueix en revistes i pot ser vista tant en llocs públics, -cines X- com privats. Però la industria del porno predominant reprodueix unes relacions sexuals concretes i difon uns idearis que perpetuen els rols i estereotips patriarcals.
L’aparició de la pornografia no va passar inadvertida i es va percebre, no com un alliberament, sinó com un espai més de violència contra les dones. El paper de l’home i de la dona en la industria del porno ha provocat reaccions en els moviments feministes des de fa més de trenta anys. Part del moviment feminista dels EEUU dels anys 80 va assenyalar la pornografia com un espai en què el sexisme i la misogínia es mostraven en el seu estat més pur. Com si fos el darrer esglaó de l’exclusió de les dones i com si el fet que se les tracti com a objectes sexuals sigui molt pitjor que el tracte d’objecte que reben en qualsevol altre àmbit de la vida.
|
|

Julian Cash. Ecosex Barcelona
|
Reivindicar el plaer i la llibertat sexual femenina
El moviment antipornografia dels 80 als EEUU va comptar amb el suport de feministes com Andrea Dworkin i Catherine McKinnon, que van elaborar un projecte de llei antipornografia, perquè, segons la seva visió, és un espai de dominació dels homes contra les dones, les quals realitzen aquesta activitat sota coacció. Però aquesta condescendència del feminisme procensura va trobar l’oposició dins del mateix moviment. Un conjunt de feministes prosexe, Gayle Rubin i Gail Pheterson, entre d’altres, decideixen fer accions conjuntes i aliar-se per lluitar contra aquest discurs. Aquestes feministes a contracorrent consideren que el perill també ve de la interiorització del model heterosexual hegemònic, perquè representa les relacions de poder dels homes sobre les dones i no només de la sexualitat masculina per se. Parlen de la construcció social i cultural d’ambdues sexualitats: la femenina i la masculina, i proposen crear una nova cultura sexual, basada en l’exploració i el plaer. Per tant, a la lluita contra la violència masculina, principal preocupació del moviment antipornografia, cal afegir-hi la reivindicació d’ampliar els nivells de plaer i llibertat sexual de les dones i de les minories sexuals.
|
Actualment aquest tema continua estan poc present en el dia a dia. El desig femení s’estructura en base als estereotips patriarcals, i es promou una visió androcèntrica del món, on els desitjos de les dones no s’associen a la sexualitat, i molt menys si aquesta no es correspon amb la heterosexual.
A països com França, Estats Units o Espanya s’ha construït un discurs que mostra i defensa una sexualitat alternativa (lesbiana, transsexual, pornogràfica, sadomasoquista, comercial, etc.) com un compromís polític, com un retorn a “allò personal és polític”.
Un nou posicionament feminista davant la pornografia
Des de l’any 2000 i de la mà d’autores com Beatriz Preciado i Annie Sprinkle, s’està construint un nou posicionament feminista en resposta a la pornografia dominant i la seva representació esbiaixada de la sexualitat de les dones. A Barcelona hi ha col•lectius molt actius que reivindiquen i treballen la postpornografia com a posicionament polític, i com una nova forma de revolució.
El terme postpornografia, segons Preciado, el va crear Wink van Kempen per definir un producte pornogràfic, que no anava adreçat a provocar la masturbació sinó la crítica, la política o l’humor. Però qui realment el va importar al feminisme i li va donar contingut va ser Sprinkle. Va crear el seu propi porno i va fer espectacles que va anomenar postpornogràfics, fent seu el concepte de postpornografia. Va ser de les primeres a dir que la resposta al mal porno no és negar la pornografia, sinó fer bon porno tu mateixa.
L’experta en gènere i psicòloga, Sara Morreres, en la recerca sobre sexualitat, pornografia i desig femení que està fent destaca que aquest nou discurs “promou sexualitats alternatives, beu dels plantejaments de Gayle Rubin, i defensa que la parella heterosexual monògama porta implícits tots els perills del patriarcat” tal i com deien les feministes dels 80. Així, dones com Annie Sprinkle, Virginie Despentes, autora de ‘Teoría King Kong’ i ‘Mutantes’, Beatriz Espejo, autora de ‘Manifiesto Puta’, Diana J. Torres, autora de ‘Pornoterrorismo’, María Llopis, autora de ‘El postporno era eso’, Beatriz Preciado, autora de ‘El manifiesto contra-sexual’, ‘Testo Yonqui’ i ‘Pornotopía’, i Itziar Ziga, autora de ‘Devenir Perra’ i ‘Un zulo propio’, entre d’altres, s’erigeixen com a referents d’un posicionament plural i revolucionari.
Les autores mostren teories sobre la identitat i la subjectivitat feminista des de diverses disciplines, perquè la diversitat de plantejaments i de posicions és el que defineix aquest feminisme. Tal i com remarca Morreres, després d’haver entrevistat a Shu Lea Cheang, Gala Fur i Itziar Ziga, “cadascuna es reivindica a la seva manera”. L’artista taiwanesa es defineix com a queer, feminista i pornògrafa, Gala Fur realitza pràctiques de sadomasoquisme i s’identifica com a dona i feminista, i Itziar Ziga utilitza els seus assajos per donar veu a les pràctiques transfeministes. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|
|
| |
| |
|
|
| |
Enguany, la Mostra s’alia amb filmin, el portal de cinema online. ... [+] |
|
 |
| |
Enguany, la cita de música clàssica aposta per grans veus femenines ... [+] |
|
 |
| |
El document pretén conscienciar la societat sobre la importància de l’envelliment ... [+] |
|
 |
| |
Les obres es poden presentar fins al 30 de juny de ... [+] |
|
 |
| |
Del 10 d’abril al 21 de maig de 2012 es pot ... [+] |
|
 |
|
| |
|
|
|