Dones Banner
protagonistes| glocal| tendències| comunicació| món| esports| violències| memòria| opinió cat | esp
Angela Davis: Revolució, Racisme i capitalisme
"La Revolució és más complicada del que sembla; no hi ha fórmules” per dur-la a terme i “s'ha d'anar canviant els significats"”, va afirmar l'activista i acadèmcia nord-americana Angela Davis a la seva presentació: La revolución hoy al Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona (CCCB)
protagonistes | 29/10/2017


Angela Davis durant la seva presentació al CCCB (Foto: Lídia Vilalta)

Lídia Vilalta.- Angela Yvonne Davis (1944) va néixer a Birmingham (Alabama) una ciutat coneguda com 'la Johannesburg del Sud' dels Estats Units pels seus mètodes tan racistes com els aplicats en la Sud-àfrica de l'apartheid. A Barcelona va admetre que la Revolució "no es donarà durant el transcurs de la meva vida però algú la experimentarà" perquè "s'ha de crear un món nou i per això jo continu amb el treball" militant. "Els que descendim de l'esclavitud sempre imaginem un món millor".

En els anys 60 "els treballadors blancs eren incapaços de traspassar la frontera racial", recordava una de les dones més conegudes del grup dels Black Panther. "Jo encara no era al Partit Comunista, era una activista intel•lectual". Fa 50 anys els referents eren Che Guevara (Cuba), Amílcar Cabral (Guinea Bissau), Lumumba (Zaire) i Ho Chi Min (Vietnam); "Llavors volíem la Revolució i canviar les estructures, no només reformes. El nostre futur 'desitjable' passava pel socialisme; però no es va poder materialitzar ", ha lamentat.

D'aquesta 'no exitosa Revolució' explicava, "vam aprendre qüestions molt importants per al procés: les interrelacions humanes i la vinculació amb el planeta", però ha destacat que "també s'han d'abordar les relacions del racisme amb el capitalisme". El concepte d'humanitat ha de 'internalizarse i externalitzar' per incloure la cosmogonia indígena, la cultura i la religió, és a dir a les poblacions d'Àfrica i Àsia i modificar el centralisme occidental "en el pensament dominant.

Els esclaus, primer pagament per la llibertat dels Estats Units
"El capitalisme no existiria sense l'esclavitud i la colonització, i no es pot entendre sense aquesta relació" va afirmar amb rotunditat. "El capitalisme és impossible sense reconèixer l'esclavitud i el genocidi dels indígenes amb la colonització". Ella no va donar al CCCB dades concretes dels beneficis de l'esclavitud, però en el seu mateix país, l'escriptor Ta-Nehisi Coates (Premi Nacional de No Ficció 2015) pel seu assaig Entre el Món i Jo, sí els facilita.

"A l'inici de la guerra civil (nord-americà) els nostres cossos robats estaven valorats en 4.000 milions de dòlars, que és més del que valia tota la indústria (nord) americana ... i el producte més important que produïen els nostres cossos robats -el cotó- era la principal exportació de (Nord) Amèrica ... els homes rics ... obtenien la seva riquesa dels cossos robats ". A més de ser "fills de la violació transatlàntica", continua Coates, en "qualitat d'esclaus, vam ser el primer ganga d'aquest país, el primer pagament per la seva llibertat ... a (Nord) Amèrica els cossos negres són un recurs natural de valor incomparable".

A Barcelona i en al•lusió a la memòria universal, Angela Davis afirmava que "no pot relegar el passat i s'ha de relacionar amb el Sud Global. Cal acabar amb la violència i la deshumanització dels negres i indígenes". Cal mirar el futur i el progrés i assumir la 'desavantatge' del Sud com un compromís amb el passat "perquè hi ha un relat que reprodueix les estructures racistes i denega la història ".

La resposta a la crisi dels refugiats i / o migrants és racista
Europa, Estats Units i Sud-àfrica, va recordar, han estat els centres del racisme. I "hi ha encara racisme en la societat igual que n'hi va haver a Europa, Amèrica i Austràlia". Per Davis "la crisi dels refugiats o dels migrants és l'exemple més clar: la resposta a aquesta crisi és profundament racista, com ho són els atacs islamofóbicos de Donald Trump, sense oblidar l'apartheid que pateixen els palestins, amb la interminable ocupació israelià que manté i segueix expandint la més 'agressiva de les colonitzacions' per part de pobladors jueus; no és només la nostra responsabilitat ajudar-los, sinó que hem d'aprendre de la seva lluita ", va afirmar.

Per a la acadèmica, que durant 4 dècades ha treballat pel tema del 'abolicionisme de la presó', "les estructures racistes vénen de l'esclavitud i amb reformes a la policia i les presons no desapareixeran. No s'esfumarà el racisme policial condemnant als policies o obligar-los a fer 'workshops' de formació. Cada vegada hi ha més aparells repressius (presons, militars, policies ...) ".

Els últims 3 anys, mantenia, "la consigna 'Black Lives Matter' que va néixer després Ferguson-Missouri (2014), ha estat 'mainstream' en els mitjans de comunicació; l'era Obama va significar una mena d'època 'postracial', però, el racisme va tornar com una venjança". 50 anys després dels Black Panther, va afirmar, "hi ha un desig col·lectiu d'exigir Justícia i posar fi al racisme policial, però també de resistir les estructures i repressions policials. Ara cal desmilitaritzar a la policia (tenen entrenaments i armes de contra-terrorisme) perquè els preparen per a la guerra contra el terror i la islamofòbia. Hi ha moltes expressions de racisme avui i, més que mai, hem de ser solidàries amb els musulmans perquè no hi hagi malentesos ".

En el seu llibre, Democràcia de l'abolició. Presons, racisme i violència (Edició d'Eduardo Mendieta, Trotta 2016) Angela Davis és on argumenta àmpliament que no hi va haver un desmantellament de les estructures de l'esclavitud ... sinó que "la gent negra es va trobar amb noves formes d'esclavitud: des del peonaje obligat per endeutament i el sistema d'arrendament de presos, fins a la segregació racial i l'educació de segona classe". A això li crida "la incapacitat de crear una democràcia abolicionista després de l'esclavitud" la "herència de la qual no només afecta presos negres, sinó també a llatins pobres, nadius americans, asiàtics i reclusos blancs" considerats tots com 'el detritus de la societat'

Desmantellar el 'complex industrial-penitenciari'
En el llibre manté que "el complex industrial-penitenciari abasta un ampli grup d'institucions (presons, llocs de l'empresonament, les" presons de l'Índia ", els centres de detenció d'immigrants i les presons militars) fins a empreses que es beneficien del treball de la mà d'obra empresonada, o de la venda de productes que fan possible l'empresonament '... així com' els mitjans de comunicació i altres agències governamentals ". Se'ns ven la idea, escriu, que "les presons són necessàries ... per solucionar els problemes socials". I ja sigui "en Estats Units, Austràlia o Europa, podem trobar un nombre desproporcionat de gent de color i del Sud Global empresonats en presons i presons". A Estats Units són al voltant de 2 milions les persones tancades ( "un 5% de la població mundial, proporciona el 25% de la població carcerària; 7,7% dels adults negres, en contrast amb 1,8% de la població no afroamericana) ".

Els arguments més clars per Angela Davis per a la seva abolició, són "les pròpies condicions predominants en presons i presons '; perquè 'aquestes institucions poden ser utilitzades en la guerra nord-americana per la primacia global; perquè 'la presó està estructurada per unes condicions econòmiques, socials i polítiques que també haurien de ser desmantellades i perquè el capitalisme' continua produint problemes que ni ell ni els seus presons estan preparades per resoldre". Per això, "l'abolició de les presons exigeix ​​que reconeguem la necessitat de transformar radicalment l'ordre social actual".

La acadèmica té clar, després dels seus estudis, que "l'ús excessiu de l'empresonament és una conseqüència de la disminució de les oportunitats educatives" i que "la persistència de la pobresa en el si del capitalisme global fa que hi hagi cada vegada més població empresonada". Per tant, la discussió sobre "l'abolició de les presons està relacionada amb l'abolició dels instruments de guerra, l'abolició del racisme" i, per descomptat "l'abolició de les circumstàncies socials que condueixen a homes i dones pobres buscar" diferents " vies d'escapament a la pobresa "per la" impossibilitat d'adquirir un habitatge i de la manca d'oportunitats ".
 

 

Altres notícies
Èxit de convocatòria en el concurs Femitic-Vídeo Festival per dones | protagonistes | 15/10/2009
Conferència "Donne e violenza. Rachel Bespaloff interprete di Omero" | protagonistes | 14/10/2010
Lidia Falcón rep un homenatge pel seu lideratge en la militància feminista | protagonistes | 12/12/2010
Dones en Xarxa posa en marxa una campanya a Internet per a commemorar el Dia Internacional de les Dones | protagonistes | 03/03/2011
El CIRD acull la jornada "Reflexionem sobre l'actualitat. La revolució de les dones a la Mediterrània" | protagonistes | 07/04/2011
 

Cerca avançada
Banner
 
 
 
Fes de corresponsal
Envia'ns una carta a la direcció
Butlletí de notícies
 
fem xarxa (pàgines amigues)
 
 
 
  L’11-N: Assemblea Oberta de Periodistes: 10 accions per un periodisme digne
Una inciativa del Sindicat de Periodisme recolçada per l'ADPC ... [+]
 
  XIII Concurs per l'eradicació de la violència masclista
Organitza la Plataforma Unitària Contra les Violències de Gènere ... [+]
 
  XIII Fòrum contra les violències de gènere
Dies 9, 10 i 11 de novembre ... [+]
 
  Monòlegs sobre la ciència a càrrec de Dones Científiques
El dia 8 de novembre a les 18:00 a la Filmoteca ... [+]
 
  9ª edició del concurs (RE)Imagina't. Creacions audiovisuals no sexistes
El 10 de novembre finalitza el termini per presentar-s’hi ... [+]
 
  V Premi Dones Innovadores 2018
La data límit per a presentar candidatures és el 15 de ... [+]
 
  III edició Premi ADHUC en estudis de gènere i sexualitat
El termini per lliurar les obres acaba el 15 de gener ... [+]
 
  Exposició Les dones també seuen. Mobles i espais femenins dels segles XVI i XVII
Es pot visitar fins el 18 de febrer de 2018 ... [+]
 
 
© 2009 Associació de Dones Periodistes de Catalunya. Tots els drets reservats  |  Staff  |  Nota Legal  |  Qui Som